Elikkä kuka söi leipäni, ennen kuin siirrymme tähän osioon, niin tarjoamme ilmaisen mainoksen. Huomenna siis 80 sivuinen ekstra, mitä tapahtui Vasemmistonuorten kesäkauden avajaisisssa. Lue se kaikki Jagen Renessanssista.
Tästä taas saamme huomenna lukea ellemme saa arvostelua veret hyydyttävästä seikkailusta (eli tietokonepelistä) nimeltä The godfather. Sairauteni, elikkä peliriippuvuuteni, paljastuu ylihuomenna: Silloin otsikkona "käännyin uskoon".
Viikonloppuekstraan tulee taas:
VASemmistoliiton ehdokkaista osa esittäytyy koko kansalle eli
FLASH NEWS
vapaa julkaistavaksi eilen
Helsingin Vasemmisto juhlii ja esittäytyy tänään - Ravintolalaiva Wäiskissä (sekin on niinku Hakaniemessä) – siis tänään. Kello 19.00 tulloopi paikalle Vasemmistoliiton ehdokasehdokkaista osa. Kaikki eivät siis pääse paikalle, syy: tuotantoyhtiö Vasankarian etanamainen liikehdintä, mutta biologia pois. Näemme illan aikana neljä paneelia, joiden välissä tarjoillaan viihdemäistä taidetta, joista olisi paras innostua kaikkien ihmisten tai kirjastot siirretään Espooseen tai Vantaa ottaa ne haltuunsa.
Illan ohjelma:
Puheenjohtajana toimii Uudenmaan ehdokas Saila Ruuth, tuo nuori mutta nouseva poliittinen lupaus ja kyky.
aikataulu
19.00 MIKKOOOOOOOO ILANko – pistää maailman pähkinöiksi musiikin voimalla
19.30 1. paneeli
Reko Ravela, Juhani Saari, Orvokki Jokinen, Elena Rezov
20.00 väliaika: Raksankarit (Tämän päivän parasta Teatteria isolla T:eellä)
20.15 2. paneeli
Tea Vikstedt-Nyman, Leena Eräsaari, Miina Kajos, Sirpa Puhakka, Ari Hostikka
20.45 väliaika: Jani Saxell (Ei eiliseltä vaan toissa viikolta – ihmiskunnan parhaimmistoa ja runoja)
21.00 3. paneeli
Alina Mänttäri, Pekka Saarnio, Sauli Ingman, Mikko Mielonen, Anna Tammisto
21.30 väliaika; Poor sam (musiikkia eli miksi et opettelisi kansainvälistä kieltä)
21.45 4. paneeli:
Pekka Buttler, Jaakko Vasankari
ja MIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIKKO ILAAAAAAANko jatkaa pähkinöiden särjentää musiikin voimalla.
Tervetulloa
lisätietoja tarjoaa
Jaakko Vasankari
Tuotantoyhtiö Etana
jagesta@hotmail.com
050-4362199
teemat: huumori, politiikka, järjestötoiminta.
maanantaina, toukokuuta 29, 2006
torstaina, toukokuuta 25, 2006
Mällipalloturnauksen suunnittelu
Jalkapallon MM-kisat lähestyy. Olen suunnitellut tätä varten Mällipallo 2006 -turnausta. Muutamia pelejä, joita turnaukseen ehkä tulee.
Siirtomaaveto:
Peleissä, joissa on vastakkain vanha (tai nykyinen) siirtomaavalta ja siirtomaa, veikataan piste-eroa. Jos piste-eroa veikkaa vaikka yhdellä väärin menettää yhden pisteen.
Väkivaltaa hienommin ritualisoiva malli voisi olla annettujen korttien määrä.
Varsinaisen trivial-osuuden tekeminen on ollut vaikeaa. Esimerkiksi montako paitaa pelaajat ottavat yhteensä pois maalien jälkeen, on yksi näistä erikoisuuksista, mikä erottaa Mällipallo 2006 -turnauksen kaikista huonoista kopioista. Mutta tuomaristoon pitäisi värvätä pari henkilöä varmistamaan, että väitteet pitävät paikkaansa. Onneksi yhteenvedoista näytetään aina jokainen maali erikseen. Voisin kirjoittaa YLElle pyynnön, että pitäisi minun puolestani listaa näistä asioista.
Kukaan ei ole kylähullu omalla maallaan.
teemat: huumori, urheilu.
Siirtomaaveto:
Peleissä, joissa on vastakkain vanha (tai nykyinen) siirtomaavalta ja siirtomaa, veikataan piste-eroa. Jos piste-eroa veikkaa vaikka yhdellä väärin menettää yhden pisteen.
Väkivaltaa hienommin ritualisoiva malli voisi olla annettujen korttien määrä.
Varsinaisen trivial-osuuden tekeminen on ollut vaikeaa. Esimerkiksi montako paitaa pelaajat ottavat yhteensä pois maalien jälkeen, on yksi näistä erikoisuuksista, mikä erottaa Mällipallo 2006 -turnauksen kaikista huonoista kopioista. Mutta tuomaristoon pitäisi värvätä pari henkilöä varmistamaan, että väitteet pitävät paikkaansa. Onneksi yhteenvedoista näytetään aina jokainen maali erikseen. Voisin kirjoittaa YLElle pyynnön, että pitäisi minun puolestani listaa näistä asioista.
Kukaan ei ole kylähullu omalla maallaan.
teemat: huumori, urheilu.
keskiviikkona, toukokuuta 24, 2006
Vasemmistonuorten kesäkauden avajaiset
Tänään on kesän alun tärkein pönötyspäivä, jota valtakunnan media seuraa silmä tarkkana. Kuka kaatuu? Kuka on kenenkin kanssa? Missä on Karpela? Onko Niinistö unohtanut jo vaalit ja tulee paikalle? Vai jatkuuko murjotus Luxemburgissa?
Entä onko Paavo Arhinmäki paikalla? Miten Chelsea vaikuttaa tähän? Entä Esko-Juhani Tennilä? Vieläkö hän seuraa jalkapalloa? Mällipallo turnauksen jännittämistäkin on ilmassa? Kuka tekee sen tänä vuonna? Kuka voittaa turnauksen? Miten blokit muodostuu? Onko Brasilialle kannatusta? Entä uskooko ihmiset vielä, että Englanti tekee sen joku päivä? Ja pitääkö paikkaansa, että ranskalaiset tekevät "sen" vain paremmin? Mistä muodostuu Vasemmistonuorten virallinen linja? Vai ovatko joukot niin hajallaan, että konsensusta ei saada? Mikä on Jussi Saramon henkilökohtainen kanta?
Entäpä näemmekö talousihme Pekka Buttlerin? Vai vaikuttaako eduskuntavaalien nettisivujen suunnittelu tässä vaiheessa harmaita hiuksia? Entäpä listan nuorin ehdokas, Juhani Saari? Kahdet vaalit takana ja yhdet edessä? Riittääkö voimat? Kumpi painaa enemmän kupissa, matematiikan opiskelu vai politiikka? Voiko nämä yhdistää? Toimituksemme on paikalla selvittämässä.
Miten luokkataistelu voi? Vaivaako Vasemmistonuoria kymmeniä ja satoja vuosia vanhat riidat? Ketkä ovat kommunisteja? Ketkä sosialisteja? Ketkä anarkisteja? Ketkä liberalisteja? Entäpä ekoporukka? Tai feministit? Kenellä on vahvimmat telaketjut? Tule ja ylläty.
Kaikki tämä huomisen blogissa. Journalismi eläköön uutta renessanssiaan.
tags: huumori, politiikka
Entä onko Paavo Arhinmäki paikalla? Miten Chelsea vaikuttaa tähän? Entä Esko-Juhani Tennilä? Vieläkö hän seuraa jalkapalloa? Mällipallo turnauksen jännittämistäkin on ilmassa? Kuka tekee sen tänä vuonna? Kuka voittaa turnauksen? Miten blokit muodostuu? Onko Brasilialle kannatusta? Entä uskooko ihmiset vielä, että Englanti tekee sen joku päivä? Ja pitääkö paikkaansa, että ranskalaiset tekevät "sen" vain paremmin? Mistä muodostuu Vasemmistonuorten virallinen linja? Vai ovatko joukot niin hajallaan, että konsensusta ei saada? Mikä on Jussi Saramon henkilökohtainen kanta?
Entäpä näemmekö talousihme Pekka Buttlerin? Vai vaikuttaako eduskuntavaalien nettisivujen suunnittelu tässä vaiheessa harmaita hiuksia? Entäpä listan nuorin ehdokas, Juhani Saari? Kahdet vaalit takana ja yhdet edessä? Riittääkö voimat? Kumpi painaa enemmän kupissa, matematiikan opiskelu vai politiikka? Voiko nämä yhdistää? Toimituksemme on paikalla selvittämässä.
Miten luokkataistelu voi? Vaivaako Vasemmistonuoria kymmeniä ja satoja vuosia vanhat riidat? Ketkä ovat kommunisteja? Ketkä sosialisteja? Ketkä anarkisteja? Ketkä liberalisteja? Entäpä ekoporukka? Tai feministit? Kenellä on vahvimmat telaketjut? Tule ja ylläty.
Kaikki tämä huomisen blogissa. Journalismi eläköön uutta renessanssiaan.
tags: huumori, politiikka
maanantaina, toukokuuta 22, 2006
Opi perusasiat
Viikonloppu tuli ja meni Mikkelissä. Vasemmistonuorten järjestämällä kurssilla, joka on sopivasti nimetty Bertolt Brechtin runon mukaan antoi mahdollisuuden tavata uusia ja hieman vanhempiakin tovereita skeä tietenkin terävöittää aatetta.
Viikonloppuna käytiin sekä järjestön organisaatio, historia että erilaiset aatteet ja vasemmistot lävitse. Perttu Iso-Markku piti kyseisen esitelmän sekä valotti hieman prekariaatin käsitettä.
Janne Harju Tampereelta esitteli järjestön historian aloittaen osuvasti Spartacuksesta ja Jeesuksesta. 2000 vuotta mahtui juuri ja juuri kahteen tuntiin. Pisteet siitä vaikka kyseinen osa viikonloppua olikin yksi niistä, jonka loppumisella ei ollut mitään kiirettä. Nälkä ja kahvihampaan kolottaminen saivat jäädä miettimään elämäänsä muualla.
Pari kiireistä viikkoa ja sitten voi keskittyä joutilaisuuteen töiden lisäksi.
Mutta jos jotain voi sanoa viikonlopusta vielä: Onhan se hyvä, että se Loiri jaksaa vielä yrittää Euroviisuissa, mutta kauhean näköiseksi se on itsensä juonut.
Viikonloppuna käytiin sekä järjestön organisaatio, historia että erilaiset aatteet ja vasemmistot lävitse. Perttu Iso-Markku piti kyseisen esitelmän sekä valotti hieman prekariaatin käsitettä.
Janne Harju Tampereelta esitteli järjestön historian aloittaen osuvasti Spartacuksesta ja Jeesuksesta. 2000 vuotta mahtui juuri ja juuri kahteen tuntiin. Pisteet siitä vaikka kyseinen osa viikonloppua olikin yksi niistä, jonka loppumisella ei ollut mitään kiirettä. Nälkä ja kahvihampaan kolottaminen saivat jäädä miettimään elämäänsä muualla.
Pari kiireistä viikkoa ja sitten voi keskittyä joutilaisuuteen töiden lisäksi.
Mutta jos jotain voi sanoa viikonlopusta vielä: Onhan se hyvä, että se Loiri jaksaa vielä yrittää Euroviisuissa, mutta kauhean näköiseksi se on itsensä juonut.
torstaina, toukokuuta 18, 2006
Jaakko Vasankarin sosiaalifoorumi 2
Jo toista kertaa peräkkäin:
Viime vuonna ensimmäistä kertaa järjestetty kansainvälinen Jaakko Vasankarin sosiaalifoorumi on saanut jatkoa.
JAAKKO VASANKARIN SOSIAALIFOORUMI 2 (miun synttärit) - Vasemmiston kuolema.
18.5.2006 kello 18-21 (22) ESVN:n piiritoimistolla (Eteläranta 10, no ei kai, Hakaniemenranta 28, Merihaka) kokoontuu vuoden tärkein think thank. Alustuksia tulee mm. Batasunalta otsikolla "Hullut baskit - kuinka minusta tuli terroristi?"
Lahjatoiveena maailmanrauhaa, viinaa ja hyvää kirjallisuutta perustulon äärellä.
Yhdeksän jälkeen Helsingin järjestäytymättömät anarkistijohtajat tekevät Reclaim the bars -iskun voiman pimeällä puolella.
Mistä tietää, että juoma menee väärään kurkkuun? Siitä, että se ei mene omaan. Tämä on hyvä tietää illalla.
"Rajana on taivas. Maailma on meidän."
Jaakko Vasankari
Kapinasivari
ps. Illan virallinen suojeluspyhimys joutuu kuitenkin poistumaan hieman aikaisemmin seuraavan päivän matkan takia.
Viime vuonna ensimmäistä kertaa järjestetty kansainvälinen Jaakko Vasankarin sosiaalifoorumi on saanut jatkoa.
JAAKKO VASANKARIN SOSIAALIFOORUMI 2 (miun synttärit) - Vasemmiston kuolema.
18.5.2006 kello 18-21 (22) ESVN:n piiritoimistolla (Eteläranta 10, no ei kai, Hakaniemenranta 28, Merihaka) kokoontuu vuoden tärkein think thank. Alustuksia tulee mm. Batasunalta otsikolla "Hullut baskit - kuinka minusta tuli terroristi?"
Lahjatoiveena maailmanrauhaa, viinaa ja hyvää kirjallisuutta perustulon äärellä.
Yhdeksän jälkeen Helsingin järjestäytymättömät anarkistijohtajat tekevät Reclaim the bars -iskun voiman pimeällä puolella.
Mistä tietää, että juoma menee väärään kurkkuun? Siitä, että se ei mene omaan. Tämä on hyvä tietää illalla.
"Rajana on taivas. Maailma on meidän."
Jaakko Vasankari
Kapinasivari
ps. Illan virallinen suojeluspyhimys joutuu kuitenkin poistumaan hieman aikaisemmin seuraavan päivän matkan takia.
sunnuntaina, toukokuuta 14, 2006
Paavo Arhinmäki tuli toiseksi!
Eilen oli Vasemmistoliiton ylimääräinen puoluekokous, jossa valittiin puolueelle pätkäpuheenjohtaja vuodeksi. Ehdolla oli viisi ehdokasta Paavo Arhinmäki, Martti Korhonen, Katja Syvärinen, Erkki Virtanen ja Markus Mustajärvi.
Ekalla kierroksella meni jatkoon Martti Korhonen ja Paavo Arhinmäki. Ekalla kierroksella Martti Korhonen sai 193 ääntä, Paavo Arhinmäki 92, Markus Mustajärvi 69, Katja Syvärinen 55 ja Erkki Virtanen 21.
Puheenjohtajaehdokkaita epäiltiin siitä, että tällä saadaan julkisuutta ensi vuoden eduskuntavaaleja varten. Tietenkin saavat ja kaikki ovat tietääkseni lähdössä ehdollekin ja olisihan se kummallista, jos Vasemmistoliiton puheenjohtajakisasta ei kirjoitettaisi mitään. Käytännössä vaaleihin valmistuminen alkaa siitä päivästä kun ensimmäisen kerran harkitsee omaa ehdokkuuttaan enkä usko, että yksikään ehdokas teki poikkeusta tässä tapauksessa.
Tokalla kierroksella Korhonen sai 273 ääntä ja Arhinmäki 150. Paavo sai omasta mielestäni niin paljon tukea ettenkö yhtään ihmettelesi, etteikö kaduilla ja kabineteissa näkynyt Vasemmistonuorten toiminta olisi kääntänyt jo monta Vasemmistoliiton jäsentä katselemaan tulevaisuuteen. Epäilen, että lopulta tuloksessa painoi kokemus. Vuoden päästä on eduskuntavaalit, joihin halutaan henkilö, jolla pysyy kieli keskellä poskea. Protestiäänistä tuskin oli kyse, vaikka Suvi-Anne Siimeksen eron jälkeen puolueen sinisilmäisimmätkin ovat pohtineet monenlaisia identiteettikysymyksiä. Tärkein niistä on varmasti ollut, että onko Vasemmistoliitto sosialistinen puolue. Ehdokkaista kaikki olivat varmasti sosialisteja. Suvi-Anne Siimeshän irtisanoutui itse tästä termistä.
Toisaalta SDP julistaa omassa periaateohjelmassaankin olevansa sosialistinen puolue. Tätä epäillään jatkuvasti. Se ei varmastikaan johdu pelkästään SDP:n kannattajista vaan siitä, että vallan puolueessa on ottanut oikeistodemarit lipposlaisineen. Tällä vaalikaudella on löytynyt kansanedustajista myös uusi tämän ajan kuusikkonsa. Kaikki demarit eivät ole esimerkiksi nielleet varallisuusveron poistoa. Vasemmistoliiton edeltäjä Kansan demokraatitkin perustettiin aikoinaan juuri tämmöisen opposition takia.
Seuraavissa vaaleissa näemme, miten viesti on purrut. Kahmiiko SDP:n vasemmistosiipi äänet, jääkö ne käyttämättä vai meneekö ne sittenkin oikealle tai vielä piirun verran enemmän vasemmalle? Vai palaako ensi vappuna Eduskuntatalo?
Nyt odottelemaan, että mitä Korhonen keksii vaaleihin. Hän lupasi ainakin kuunnella herkemmällä korvalla kenttää, mitä hän on ilmeisesti tehnyt aikaisemminkin. Tästä kai Siimes häntä syytti kun syytti häntä johtajuuden puutteesta.
Omalta osaltani valmistaudun vaaleihin odottelemalla jäsenäänestyksen tulosta. 5.6. tulokset varmistuu Helsingin vasemmiston ehdokasasettelun osalta. Silloin joko oma kampanjani alkaa tai päättyy. Vaalipäällikköä olen jo etsiskellyt ja yhden potentiaalisen löytänyt.
Ekalla kierroksella meni jatkoon Martti Korhonen ja Paavo Arhinmäki. Ekalla kierroksella Martti Korhonen sai 193 ääntä, Paavo Arhinmäki 92, Markus Mustajärvi 69, Katja Syvärinen 55 ja Erkki Virtanen 21.
Puheenjohtajaehdokkaita epäiltiin siitä, että tällä saadaan julkisuutta ensi vuoden eduskuntavaaleja varten. Tietenkin saavat ja kaikki ovat tietääkseni lähdössä ehdollekin ja olisihan se kummallista, jos Vasemmistoliiton puheenjohtajakisasta ei kirjoitettaisi mitään. Käytännössä vaaleihin valmistuminen alkaa siitä päivästä kun ensimmäisen kerran harkitsee omaa ehdokkuuttaan enkä usko, että yksikään ehdokas teki poikkeusta tässä tapauksessa.
Tokalla kierroksella Korhonen sai 273 ääntä ja Arhinmäki 150. Paavo sai omasta mielestäni niin paljon tukea ettenkö yhtään ihmettelesi, etteikö kaduilla ja kabineteissa näkynyt Vasemmistonuorten toiminta olisi kääntänyt jo monta Vasemmistoliiton jäsentä katselemaan tulevaisuuteen. Epäilen, että lopulta tuloksessa painoi kokemus. Vuoden päästä on eduskuntavaalit, joihin halutaan henkilö, jolla pysyy kieli keskellä poskea. Protestiäänistä tuskin oli kyse, vaikka Suvi-Anne Siimeksen eron jälkeen puolueen sinisilmäisimmätkin ovat pohtineet monenlaisia identiteettikysymyksiä. Tärkein niistä on varmasti ollut, että onko Vasemmistoliitto sosialistinen puolue. Ehdokkaista kaikki olivat varmasti sosialisteja. Suvi-Anne Siimeshän irtisanoutui itse tästä termistä.
Toisaalta SDP julistaa omassa periaateohjelmassaankin olevansa sosialistinen puolue. Tätä epäillään jatkuvasti. Se ei varmastikaan johdu pelkästään SDP:n kannattajista vaan siitä, että vallan puolueessa on ottanut oikeistodemarit lipposlaisineen. Tällä vaalikaudella on löytynyt kansanedustajista myös uusi tämän ajan kuusikkonsa. Kaikki demarit eivät ole esimerkiksi nielleet varallisuusveron poistoa. Vasemmistoliiton edeltäjä Kansan demokraatitkin perustettiin aikoinaan juuri tämmöisen opposition takia.
Seuraavissa vaaleissa näemme, miten viesti on purrut. Kahmiiko SDP:n vasemmistosiipi äänet, jääkö ne käyttämättä vai meneekö ne sittenkin oikealle tai vielä piirun verran enemmän vasemmalle? Vai palaako ensi vappuna Eduskuntatalo?
Nyt odottelemaan, että mitä Korhonen keksii vaaleihin. Hän lupasi ainakin kuunnella herkemmällä korvalla kenttää, mitä hän on ilmeisesti tehnyt aikaisemminkin. Tästä kai Siimes häntä syytti kun syytti häntä johtajuuden puutteesta.
Omalta osaltani valmistaudun vaaleihin odottelemalla jäsenäänestyksen tulosta. 5.6. tulokset varmistuu Helsingin vasemmiston ehdokasasettelun osalta. Silloin joko oma kampanjani alkaa tai päättyy. Vaalipäällikköä olen jo etsiskellyt ja yhden potentiaalisen löytänyt.
perjantaina, toukokuuta 12, 2006
Iranin johtajan sanoja vääristellään
Tutustuin tänään Juan Colen blogiin. Alunperin päädyin tänne, koska sain Pysäyttäkää sota -verkoston sähköpostin listalta kiinnostavan viestin. Totuuteen tuli uusia sävyjä. Voisipa jopa sanoa, että länsimainen media tahallaan vääristelee Iranin sanomisia.
Hän on kääntänyt Iranin nykyisen presidentin Ahmadinejadin puheen farsin kieleltä englanniksi.
Puhe, jonka sitaatteja luin täällä Suomessa suomen kielellä, kertoi, että Ahmadinejad kieltää holokaustin ja haluaa pyyhkäistä Israelin maailman kartalta.
Lause meni englanniksi näin:
“Occupation regime” must “vanish.” (lainausmerkit on Colen).
Tämän voisi tulkita tarkoittamaan miehityshallinnon poistamista. Tällä oletan viitattavan Palestiinan miehitettyihin alueisiin. Saattaahan tietenkin olla, että hän tarkoitti Irakia tai Afganistaniakin, mutta jos sen kerta on ymmärretty tarkoittavan Israelia, niin tuosta lausunnosta vetäisin omana johtopäätökseni, että hän vaati miehityksen lopettamista. Kommentoikaa ihmeessä, jos olen liian kyyhkynen näkemään Irania maailman pahimpana uhkana länsimaille.
Juan Cole kertoo myös muista vääristelyistä. Kuten siitä, että Saksan olisi pitänyt luovuttaa juutalaisille valtio Palestiinan sijasta. Tämä tulkittiin länsi mediassa Colen mukaan niin, että Ahmadenijad vaatii israelilaisten rahtaamista Eurooppaan, mikä ei ilmeisesti ollut puheen tarkoitus.
Wikipediassa on käytetty paljon vaivaa kertomaan Colesta. En osaa sanoa, että kuinka paljon tuosta pitää paikkaansa, mutta wikipediayhteisö on kirjoittanut hänestä varsin paheksuvaan sävyyn. Muistutetaan muun muassa kerrymaisesta takinkääntäjä vaiheiluista.
"Cole is a staunch critic of current US policy in Iraq. He claims that the occupation regime is following unwise policy decisions based on faulty assumptions, that it is being carried out with brutality, and that it is unsucessful in curbing the resistance. He also portrays himself as having been an opponent of the war early on,[9] but in several posts on his blog prior to the war he suggusted that war is the only way to remove Hussein, and expressed his opinion that "I remain convinced that, for all the concerns one might have about the aftermath, the removal of Saddam Hussein and the murderous Baath regime from power will be worth the sacrifices that are about to be made on all sides" [10]"
Tässä hieman uusia sävyjä ja tuulia keskusteluun. Maailma ei ole edelleenkään mustavalkoinen eikä ole asioita, joita ei olisi syytä tietää. Ihmisen kokoinen projektini jatkaa tästä asioiden selvittelyä.
Hän on kääntänyt Iranin nykyisen presidentin Ahmadinejadin puheen farsin kieleltä englanniksi.
Puhe, jonka sitaatteja luin täällä Suomessa suomen kielellä, kertoi, että Ahmadinejad kieltää holokaustin ja haluaa pyyhkäistä Israelin maailman kartalta.
Lause meni englanniksi näin:
“Occupation regime” must “vanish.” (lainausmerkit on Colen).
Tämän voisi tulkita tarkoittamaan miehityshallinnon poistamista. Tällä oletan viitattavan Palestiinan miehitettyihin alueisiin. Saattaahan tietenkin olla, että hän tarkoitti Irakia tai Afganistaniakin, mutta jos sen kerta on ymmärretty tarkoittavan Israelia, niin tuosta lausunnosta vetäisin omana johtopäätökseni, että hän vaati miehityksen lopettamista. Kommentoikaa ihmeessä, jos olen liian kyyhkynen näkemään Irania maailman pahimpana uhkana länsimaille.
Juan Cole kertoo myös muista vääristelyistä. Kuten siitä, että Saksan olisi pitänyt luovuttaa juutalaisille valtio Palestiinan sijasta. Tämä tulkittiin länsi mediassa Colen mukaan niin, että Ahmadenijad vaatii israelilaisten rahtaamista Eurooppaan, mikä ei ilmeisesti ollut puheen tarkoitus.
Wikipediassa on käytetty paljon vaivaa kertomaan Colesta. En osaa sanoa, että kuinka paljon tuosta pitää paikkaansa, mutta wikipediayhteisö on kirjoittanut hänestä varsin paheksuvaan sävyyn. Muistutetaan muun muassa kerrymaisesta takinkääntäjä vaiheiluista.
"Cole is a staunch critic of current US policy in Iraq. He claims that the occupation regime is following unwise policy decisions based on faulty assumptions, that it is being carried out with brutality, and that it is unsucessful in curbing the resistance. He also portrays himself as having been an opponent of the war early on,[9] but in several posts on his blog prior to the war he suggusted that war is the only way to remove Hussein, and expressed his opinion that "I remain convinced that, for all the concerns one might have about the aftermath, the removal of Saddam Hussein and the murderous Baath regime from power will be worth the sacrifices that are about to be made on all sides" [10]"
Tässä hieman uusia sävyjä ja tuulia keskusteluun. Maailma ei ole edelleenkään mustavalkoinen eikä ole asioita, joita ei olisi syytä tietää. Ihmisen kokoinen projektini jatkaa tästä asioiden selvittelyä.
torstaina, toukokuuta 11, 2006
Huomenna Gloriassa konemusabileet
Gloriassa pidetään huomenna konemusabileet Valovoimaa (ei ydinvoimaa) vol. 2.
Kehittelin kaksi drinkkiä.
Valovoimaa:
Grogilasi (25 cl)
melonisiivu
4 cl vodkaa
8 cl tomaattimehua
8 cl limemehua (tai ginger alea, johon lime mukaan)
tai
Ei Ydinvoimaa
Grogilasi (25 cl)
melonisiivu
4 cl vodkaa
8 cl appelsiinimehua
8 cl limemehua (tai ginger alea, johon lime mukaan)
molemmat valmistetaan siten, että melonisiivu laitetaan juoman lasin keskelle niin että voidaan rakentaa "kaksivärinen juoma". Melonisiivun ensimmäiselle puolelle tulee 2 cl vodkaa ja 8 cl tomaattimehua ja toiselle puolelle 2 cl vodkaa ja 8 cl limemehua.
Valovoimaa siis muodostaa värit punaisen ja vihreän. Ei ydinvoimaa muodostaa taas värit keltaisen ja vihreän, jonka lävistää punainen.
Etelä-Suomen Vasemmistonuoret: Valoa ja vaihtoehtoja suomalaiseen energiakeskusteluun
Tiedote 11.5.2006 julkaisuvapaa heti
Etelä-Suomen Vasemmistonuoret järjestää perjantaina 12. toukokuuta Helsingin Gloriassa konemusiikkibileet otsikolla ”Valovoimaa – Ei ydinvoimaa”. Tempaus on paitsi hauskanpitoa ja tanssia, myös keskustelun herättämistä ydinvoimasta. Suomeen kaavaillaan jo kuudetta ydinvoimalaa ja tanssitaan TVO:n pillin mukaan. Perjantaina tanssitaan nimekkäiden artistien tahtiin hyvässä hengessä ja hienoin decoin.
Uraanin louhimisesta aiheutuu suuria ympäristötuhoja ja terveyshaittoja louhosten ympäristössä. Ydinvoima ei ole myöskään täysin riskitöntä onnettomuuksien kannalta. ”Olkiluodon uusi reaktori on prototyyppi, aivan kuten Tshernobylkin oli. Kysymys ei ole siitä, kuinka todennäköistä onnettomuuden sattuminen olisi, vaan siitä, ovatko riskit kannettavissa etenkin kun on olemassa vaihtoehtoja”, Etelä-Suomen Vasemmistonuorten puheenjohtaja Kirsi Pihlaja muistuttaa.
Fossiiliset polttoaineet voidaan korvata myös uusiutuvilla energiamuodoilla. Ydinvoimalla ei ratkaista ilmastonmuutosta. Se voidaan torjua vain energian säästämisellä sekä vesi-, tuuli-, ja aurinkovoimalla. Etelä-Suomen Vasemmistonuoret kaipaavat valoa ja vaihtoehtoja suomalaiseen energiakeskusteluun.
Lisätiedot:
Kirsi Pihlaja, p. 050 5979512 puheenjohtaja, Etelä-Suomen Vasemmistonuoret ry
Kuva: Tshernobyl-päivän sateenvarjotempaus.
KUTSU
Valovoimaa - Ei ydinvoimaa vol. 2 12.5.2006 Gloriassa klo 21.00-04.00 Liput 8 euroa (+ narikka 1,5 euroa) K18
Kulttuuriareena Gloria Pieni Roobertinkatu 12 00120 Helsinki
Esiintyjät:
LEMON SLIDE [Antiscarp Records]
TROLL SCIENTISTS [Elixiria / Space Boogie]
TEKNISET [Freakdance Records]
PUOSKARI [6-D Soundz / Freakdance Records]
NOTKEA ROTTA [Monsp Records]
OIKEUSJYVÄ [Riitta Records]
DECORATIONS:
FLOWERS OF LIFE
Mukana myös KATUTAIDEKILPAILUN VOITTAJATYÖ: GRAFFITI-INSTALLAATIO
JÄRJESTÄÄ ETELÄ-SUOMEN VASEMMISTONUORET
Kehittelin kaksi drinkkiä.
Valovoimaa:
Grogilasi (25 cl)
melonisiivu
4 cl vodkaa
8 cl tomaattimehua
8 cl limemehua (tai ginger alea, johon lime mukaan)
tai
Ei Ydinvoimaa
Grogilasi (25 cl)
melonisiivu
4 cl vodkaa
8 cl appelsiinimehua
8 cl limemehua (tai ginger alea, johon lime mukaan)
molemmat valmistetaan siten, että melonisiivu laitetaan juoman lasin keskelle niin että voidaan rakentaa "kaksivärinen juoma". Melonisiivun ensimmäiselle puolelle tulee 2 cl vodkaa ja 8 cl tomaattimehua ja toiselle puolelle 2 cl vodkaa ja 8 cl limemehua.
Valovoimaa siis muodostaa värit punaisen ja vihreän. Ei ydinvoimaa muodostaa taas värit keltaisen ja vihreän, jonka lävistää punainen.
Etelä-Suomen Vasemmistonuoret: Valoa ja vaihtoehtoja suomalaiseen energiakeskusteluun
Tiedote 11.5.2006 julkaisuvapaa heti
Etelä-Suomen Vasemmistonuoret järjestää perjantaina 12. toukokuuta Helsingin Gloriassa konemusiikkibileet otsikolla ”Valovoimaa – Ei ydinvoimaa”. Tempaus on paitsi hauskanpitoa ja tanssia, myös keskustelun herättämistä ydinvoimasta. Suomeen kaavaillaan jo kuudetta ydinvoimalaa ja tanssitaan TVO:n pillin mukaan. Perjantaina tanssitaan nimekkäiden artistien tahtiin hyvässä hengessä ja hienoin decoin.
Uraanin louhimisesta aiheutuu suuria ympäristötuhoja ja terveyshaittoja louhosten ympäristössä. Ydinvoima ei ole myöskään täysin riskitöntä onnettomuuksien kannalta. ”Olkiluodon uusi reaktori on prototyyppi, aivan kuten Tshernobylkin oli. Kysymys ei ole siitä, kuinka todennäköistä onnettomuuden sattuminen olisi, vaan siitä, ovatko riskit kannettavissa etenkin kun on olemassa vaihtoehtoja”, Etelä-Suomen Vasemmistonuorten puheenjohtaja Kirsi Pihlaja muistuttaa.
Fossiiliset polttoaineet voidaan korvata myös uusiutuvilla energiamuodoilla. Ydinvoimalla ei ratkaista ilmastonmuutosta. Se voidaan torjua vain energian säästämisellä sekä vesi-, tuuli-, ja aurinkovoimalla. Etelä-Suomen Vasemmistonuoret kaipaavat valoa ja vaihtoehtoja suomalaiseen energiakeskusteluun.
Lisätiedot:
Kirsi Pihlaja, p. 050 5979512 puheenjohtaja, Etelä-Suomen Vasemmistonuoret ry
Kuva: Tshernobyl-päivän sateenvarjotempaus.
KUTSU
Valovoimaa - Ei ydinvoimaa vol. 2 12.5.2006 Gloriassa klo 21.00-04.00 Liput 8 euroa (+ narikka 1,5 euroa) K18
Kulttuuriareena Gloria Pieni Roobertinkatu 12 00120 Helsinki
Esiintyjät:
LEMON SLIDE [Antiscarp Records]
TROLL SCIENTISTS [Elixiria / Space Boogie]
TEKNISET [Freakdance Records]
PUOSKARI [6-D Soundz / Freakdance Records]
NOTKEA ROTTA [Monsp Records]
OIKEUSJYVÄ [Riitta Records]
DECORATIONS:
FLOWERS OF LIFE
Mukana myös KATUTAIDEKILPAILUN VOITTAJATYÖ: GRAFFITI-INSTALLAATIO
JÄRJESTÄÄ ETELÄ-SUOMEN VASEMMISTONUORET
sunnuntaina, toukokuuta 07, 2006
Vappuruno
Runoilija Harri Holtinkoski lähetti haasteen kirjoittaa runon, jossa esiintyy neljä sanaa eli punainen, työväki, marssi ja aurinko. Muoto vapaa.
Hajainen liike
puita metsässä
reaktori taivaalla
aurinko
Taivaalta tippuvat
kuoleman orgiat
viattomat ja luvatut
styroksia ja paloöljyä
jotenkin työväki saadaan mukaan
vahingoittamaan toisiaan
emmekö me kaikki vuoda verta
hajanainen marssi
punaisia ja vihreitä
uusliberalismia vastaan
voimmeko yhdistyä
vai
Me ja ne
vastakkain
olenko perussuomalainen
hylkäänkö juuret
tulen rotupetturiksi
isänmaanpetturiksi
petturiksi
eikö minusta ole muuksi
kun annan nälkäiselle leipää
kutsutaan pyhimykseksi
kun kysyn miksi hänellä ei ole ruokaa
kutsutaan kommunistiksi
hajanaisuudessaan yhdistynyt
olen punainen
olen vihreä
olen seitsemänkymmenen viiden kilon rauhan panssari
minua ei kaada yksikään tykki
vaikka kuolisin
aate jatkaa eloaan
aate
joka kykenee renessanssiin
kykenee mihin tahansa
Hajainen liike
puita metsässä
reaktori taivaalla
aurinko
Taivaalta tippuvat
kuoleman orgiat
viattomat ja luvatut
styroksia ja paloöljyä
jotenkin työväki saadaan mukaan
vahingoittamaan toisiaan
emmekö me kaikki vuoda verta
hajanainen marssi
punaisia ja vihreitä
uusliberalismia vastaan
voimmeko yhdistyä
vai
Me ja ne
vastakkain
olenko perussuomalainen
hylkäänkö juuret
tulen rotupetturiksi
isänmaanpetturiksi
petturiksi
eikö minusta ole muuksi
kun annan nälkäiselle leipää
kutsutaan pyhimykseksi
kun kysyn miksi hänellä ei ole ruokaa
kutsutaan kommunistiksi
hajanaisuudessaan yhdistynyt
olen punainen
olen vihreä
olen seitsemänkymmenen viiden kilon rauhan panssari
minua ei kaada yksikään tykki
vaikka kuolisin
aate jatkaa eloaan
aate
joka kykenee renessanssiin
kykenee mihin tahansa
keskiviikkona, toukokuuta 03, 2006
Sikariblokilta lähti mopo käsistä - hälytyskeskus meinasi kaatua!
Kuten varmaan tiedättekin niin Vasemmiston sikarinkatkuisen charmin blokki järjesti oman mielenosoituksensa ja ulostulonsa vapun tienoilla. Helsingissä kymmenet tuhannet ihmiset kokoontuivat kuudeksi Esplanadin torille osoittamaan solidaarisuutta sikariblokin taistelulle reilumman kaupan ja reilumman maailman puolesta.
Kenraali Francon ja Subcomandante Ståhlin puheet villitsivät kuitenkin kansan ja hälytyskeskus meinasi ylikuormittua. Hätäkeskukseen tuli yli 600 hälytyssoittoa sen jälkeen kun Subcomandante Ståhlin sikari katkesi kesken lausetta "kaikki maailman sikarin polttelijat --".
Helsingin sanomat uutisoi, että kyseessä olisi ammattimaisesti järjestettyä huliganismia, mutta tästä ei aivan ollut kyse. Vaikka vasemmistointelligentsi on yleensä hieman paremmin palkattu kuin muu rahvas, niin kyse oli enemmänkin logistisesta ja spontaanista purkautumisesta vallankumouksen linnun lennellessä Kiinasta kohti Suomea.
Tavaroiden hukkumiseltakaan ei vältytytty. Kenraali Francon kantamat polttopullot, jotka oli siis hankittu omaan henkilökohtaiseen käyttöön ja sikarien sytyttämiseen katosi jossakin makasiinien lähellä. Poliisi on kuulemma löytänyt jo sytyttämisvälineet, jotka he tietenkin toimittavat takaisin. Olemme kiitollisia, että poliisi toimi nopeasti ja löysi meidän sikarin lämmittimet.
Taistelu vakaamman mielenterveyden puolesta ei ole siltikään päättynyt. Suomalainen lehdistö ja suojelupoliisi on epäonnistunut tiedustelutoiminnassaan kuten Ilta-sanomat aivan oikein huomasivat: "Tiedustelukoneisto yski pahimman kerran." Huolimatta siitä, että sikariblokki lähetti ajoissa tiedotteet niin lehdistölle kuin valtakunnan tärkeimmille viranomaisille kuten poliisille. Jostain syystä tilanteiden rauhoittaminen ulkoistettiin amatöörien käsiin.
Kari Rajamäki ilmoittikin onneksi Suomen ottavan pari askelta fasismin suuntaan. Tavoitteena on julistaa Suomi fasistiseksi maaksi ensi eduskuntavaalien jälkeen. Ensinnäkin aloitetaan erilaisten kansalaisaktivistien jatkuva vuorokauden ympäri toimiva valvonta. Sikariblokki luonnollisesti kuuluu tähän arvostetun vaaralliseen ihmisryhmään, jonka nojatuoli harrastus oikeassa yhteiskunnallisessa tilassa saattaa päräyttää ranskapäisyyden potenssiin kymmenen.
Sikariblokki on, totta sekin, ottanut oppinsa ulkomailta. Suurin osa sikariblokin jäsenistöä lukee sanomalehtiä, katsoo Yleisradion keskusteluohjelmia, lukee Korkeajännitys-sarjakuvia sekä Aku Ankkaa. Näitä reittejä pitkin saadut opit on tietenkin otettu jo Suomessa käyttöön, mistä valtamedia on syystäkin huolissaan.
Kenraali Francon ja Subcomandante Ståhlin puheet villitsivät kuitenkin kansan ja hälytyskeskus meinasi ylikuormittua. Hätäkeskukseen tuli yli 600 hälytyssoittoa sen jälkeen kun Subcomandante Ståhlin sikari katkesi kesken lausetta "kaikki maailman sikarin polttelijat --".
Helsingin sanomat uutisoi, että kyseessä olisi ammattimaisesti järjestettyä huliganismia, mutta tästä ei aivan ollut kyse. Vaikka vasemmistointelligentsi on yleensä hieman paremmin palkattu kuin muu rahvas, niin kyse oli enemmänkin logistisesta ja spontaanista purkautumisesta vallankumouksen linnun lennellessä Kiinasta kohti Suomea.
Tavaroiden hukkumiseltakaan ei vältytytty. Kenraali Francon kantamat polttopullot, jotka oli siis hankittu omaan henkilökohtaiseen käyttöön ja sikarien sytyttämiseen katosi jossakin makasiinien lähellä. Poliisi on kuulemma löytänyt jo sytyttämisvälineet, jotka he tietenkin toimittavat takaisin. Olemme kiitollisia, että poliisi toimi nopeasti ja löysi meidän sikarin lämmittimet.
Taistelu vakaamman mielenterveyden puolesta ei ole siltikään päättynyt. Suomalainen lehdistö ja suojelupoliisi on epäonnistunut tiedustelutoiminnassaan kuten Ilta-sanomat aivan oikein huomasivat: "Tiedustelukoneisto yski pahimman kerran." Huolimatta siitä, että sikariblokki lähetti ajoissa tiedotteet niin lehdistölle kuin valtakunnan tärkeimmille viranomaisille kuten poliisille. Jostain syystä tilanteiden rauhoittaminen ulkoistettiin amatöörien käsiin.
Kari Rajamäki ilmoittikin onneksi Suomen ottavan pari askelta fasismin suuntaan. Tavoitteena on julistaa Suomi fasistiseksi maaksi ensi eduskuntavaalien jälkeen. Ensinnäkin aloitetaan erilaisten kansalaisaktivistien jatkuva vuorokauden ympäri toimiva valvonta. Sikariblokki luonnollisesti kuuluu tähän arvostetun vaaralliseen ihmisryhmään, jonka nojatuoli harrastus oikeassa yhteiskunnallisessa tilassa saattaa päräyttää ranskapäisyyden potenssiin kymmenen.
Sikariblokki on, totta sekin, ottanut oppinsa ulkomailta. Suurin osa sikariblokin jäsenistöä lukee sanomalehtiä, katsoo Yleisradion keskusteluohjelmia, lukee Korkeajännitys-sarjakuvia sekä Aku Ankkaa. Näitä reittejä pitkin saadut opit on tietenkin otettu jo Suomessa käyttöön, mistä valtamedia on syystäkin huolissaan.
sunnuntaina, huhtikuuta 30, 2006
Vasemmiston hillityn, sikarinkatkuisen charmin blokki järjestäytyy
Tiedote
29.4.2006
Julkaisuvapaa heti!
Jo jonkin aikaa syvällä vanhojen rakenteiden sisällä on kehittynyt uusi vasemmistolainen liike, joka tunnetaan nimellä
Vasemmiston hillitty, sikarinkatkuinen charmi. Tuttavallisemmin: Vasemmistolainen sikariblokki. Liikkeen tarkoitus on
tuoda esille nojatuoliharrastus, jonka porvaristo on törkeästi ominut itselleen. Kaikkihan tietävät, että kuuluisimmat sikarit
valmistetaan Kuubassa, joten porvari yrittää henkisellä tasolla päästä käsiksi näiden jalojen työläisten selkänahkaan.
Me liikkeessä osoitamme solidaarisuutta ja toveriutta näille työläisille.
Sikariblokki vaatii Suomen valtiota siirtämään ulkomaankaupan painopistettä Etelä- ja Keski-Amerikkaan.
Historian on osoittanut, että vallankumouksen henki on ollut vahva näillä alueilla ja meidän on aika tukea sitä.
Usealla tämän alueen valtiolla on jo sosialistijohtaja. Me tuemme tätä ajatusta polttamalla sikareita mm. Kuubasta
ja Dominikaanisesta Tasavallasta.
Maanantaina 1.5. vietetään kansanvälistä työnjuhlaa, johon sikariblokki aikoo osallistua aktiivisesti.
Jokainen teistä voi kuulua blokkiin ja siksi meillä on mahdollisuus näyttää joukkovoimaa.
Marssikaa sikarit huulilla ja levittäkää porvareita hämäävää sumua!
Hyvää vappua!
Lisätietoja:
General Franco
franco@dystopia.fi
Subcomandante Vasankari
Olinpaikka tuntematon
tagit: politiikka, huumori
29.4.2006
Julkaisuvapaa heti!
Jo jonkin aikaa syvällä vanhojen rakenteiden sisällä on kehittynyt uusi vasemmistolainen liike, joka tunnetaan nimellä
Vasemmiston hillitty, sikarinkatkuinen charmi. Tuttavallisemmin: Vasemmistolainen sikariblokki. Liikkeen tarkoitus on
tuoda esille nojatuoliharrastus, jonka porvaristo on törkeästi ominut itselleen. Kaikkihan tietävät, että kuuluisimmat sikarit
valmistetaan Kuubassa, joten porvari yrittää henkisellä tasolla päästä käsiksi näiden jalojen työläisten selkänahkaan.
Me liikkeessä osoitamme solidaarisuutta ja toveriutta näille työläisille.
Sikariblokki vaatii Suomen valtiota siirtämään ulkomaankaupan painopistettä Etelä- ja Keski-Amerikkaan.
Historian on osoittanut, että vallankumouksen henki on ollut vahva näillä alueilla ja meidän on aika tukea sitä.
Usealla tämän alueen valtiolla on jo sosialistijohtaja. Me tuemme tätä ajatusta polttamalla sikareita mm. Kuubasta
ja Dominikaanisesta Tasavallasta.
Maanantaina 1.5. vietetään kansanvälistä työnjuhlaa, johon sikariblokki aikoo osallistua aktiivisesti.
Jokainen teistä voi kuulua blokkiin ja siksi meillä on mahdollisuus näyttää joukkovoimaa.
Marssikaa sikarit huulilla ja levittäkää porvareita hämäävää sumua!
Hyvää vappua!
Lisätietoja:
General Franco
franco@dystopia.fi
Subcomandante Vasankari
Olinpaikka tuntematon
tagit: politiikka, huumori
Heidi Hoo ei ole enää täällä töissä
Perjantaina kävimme katsomassa Heidi Hoo ei ole enää täällä töissä. Tiivistettynä näytelmän teemana on oravanpyörä, johon meidät kaikki pakotetaan. Työ, jolla voimme rahoittaa meidän aurinkoisen elämämme. Valitettavasti sitä aurinkoa ei ole. Tehokeinona käytetään huutoa, HUUTOA!
Huutaminen rasitti välillä samoin kuin musiikki. Näiden tehokeinojen käyttö oli perusteltua siinä mielessä, että katsoja etääntyi näytelmästä kuin ihminen (työ)elämästään. Välillä näiden tehokeinojen monotoonisuus pakotti ajattelemaan, että loppuuko tämä näytelmä kohta? Mutta jostain aina tuli sitten mielenkiintoa takaisin.
Teksti oli itsessään hauskaa ja oivaltavaa tajunnanvirtaa, johon pystyi samaistumaan helposti. Oivaltavinta oli rakkauden ja epätoivon organisoimisen mahdottomuus. Vai onko se sittenkään mahdotonta? Entäpä jos koko tunne-elämä on töissä ja täysin tehottomassa käytössä kun kotona taas rakkaus on hyvin organisoitua, tehokasta työtä, kun lapset ruokitaan täsmällisesti ja laitetaan nukkumaan täsmällisesti ja heidät herätetään täsmällisesti. Tehottoman rakkauden näkeminen lavalla sätkivänä oli sen jälkeen lämmittävää. Tehoton rakkaus, siinä olisi jollekin tuotteelle hyvä slogan. Odotan vaan kun joku mulkku ottaa tuonkin käyttöön ja tarjoaa meille jälleen uutta tunne-elämystä. Nestlén murot – tehotonta rakkautta.
Näyttelijäntyö oli haastavan näköistä. Kun piti siirtyä nopeasti huutamisesta ja juoksemisesta laiskan levottomaan joutilaisuuden tilaan. Elina Knihtilä loisti tässä työssä. Hän ei koskaan hypännyt liian aikaisin mihinkään ”tilaan” vaan vasta kun oli varma tekemisestään. Ehkä huomioni kiinnittyi vallan vääriin asioihin, kun tätä seurasin jossain mielessä haltioituneena.
Huutaminen rasitti välillä samoin kuin musiikki. Näiden tehokeinojen käyttö oli perusteltua siinä mielessä, että katsoja etääntyi näytelmästä kuin ihminen (työ)elämästään. Välillä näiden tehokeinojen monotoonisuus pakotti ajattelemaan, että loppuuko tämä näytelmä kohta? Mutta jostain aina tuli sitten mielenkiintoa takaisin.
Teksti oli itsessään hauskaa ja oivaltavaa tajunnanvirtaa, johon pystyi samaistumaan helposti. Oivaltavinta oli rakkauden ja epätoivon organisoimisen mahdottomuus. Vai onko se sittenkään mahdotonta? Entäpä jos koko tunne-elämä on töissä ja täysin tehottomassa käytössä kun kotona taas rakkaus on hyvin organisoitua, tehokasta työtä, kun lapset ruokitaan täsmällisesti ja laitetaan nukkumaan täsmällisesti ja heidät herätetään täsmällisesti. Tehottoman rakkauden näkeminen lavalla sätkivänä oli sen jälkeen lämmittävää. Tehoton rakkaus, siinä olisi jollekin tuotteelle hyvä slogan. Odotan vaan kun joku mulkku ottaa tuonkin käyttöön ja tarjoaa meille jälleen uutta tunne-elämystä. Nestlén murot – tehotonta rakkautta.
Näyttelijäntyö oli haastavan näköistä. Kun piti siirtyä nopeasti huutamisesta ja juoksemisesta laiskan levottomaan joutilaisuuden tilaan. Elina Knihtilä loisti tässä työssä. Hän ei koskaan hypännyt liian aikaisin mihinkään ”tilaan” vaan vasta kun oli varma tekemisestään. Ehkä huomioni kiinnittyi vallan vääriin asioihin, kun tätä seurasin jossain mielessä haltioituneena.
lauantaina, huhtikuuta 29, 2006
Radio Liberon vappuspesiaali
Helsingin lähiradion taajuuden 100,3 mhz täyttää vappupäivänä 1.5. Radio Liberon vappuspesiaali kello 15-17. Kahden tunnin lähetyksessä vapputunnelmissa elävät vieraat keskustelevat Jaakko Vasankarin kanssa monen moisista vapuista. Onko jollakin ihmisryhmällä etuoikeus vappuun? Tänä vappuna tapahtumia on perinteisen työväen vappumarssin, Mantan lakituksen ja vappupuheiden lisäksi porvarillinen wappuratikka ja Porvari-sillis, prekaarien vappu Euromayday sekä uusi tulokas Kulutuskriittinen vappumarssi.
Vieraina on kaksi moninkertaista vaaliehdokasta, joilla on takana niin euro- ja kunnallisvaalit sekä edessä eduskuntavaalit 2007: Pekka Buttler ja Juhani Saari! Mukana myös eduskuntavaalien ensikertalainen Vasemmistonuorten kulttuuripoliittisen työryhmän puheenjohtaja Alina Mänttäri, Uudenmaan ehdokas Saila Ruuth sekä kohu-avustaja Niina Siitonen Porista.
Luvassa on punaviiniä, muistoja, palopuheita ja musiikkia kahdelta vuosituhannelta. Lähetykseen otetaan puhelimitse kuulumisia vapun vietosta kentältä. Vieraille voi lähettää kysymyksiä etukäteen.
Vieraina on kaksi moninkertaista vaaliehdokasta, joilla on takana niin euro- ja kunnallisvaalit sekä edessä eduskuntavaalit 2007: Pekka Buttler ja Juhani Saari! Mukana myös eduskuntavaalien ensikertalainen Vasemmistonuorten kulttuuripoliittisen työryhmän puheenjohtaja Alina Mänttäri, Uudenmaan ehdokas Saila Ruuth sekä kohu-avustaja Niina Siitonen Porista.
Luvassa on punaviiniä, muistoja, palopuheita ja musiikkia kahdelta vuosituhannelta. Lähetykseen otetaan puhelimitse kuulumisia vapun vietosta kentältä. Vieraille voi lähettää kysymyksiä etukäteen.
torstaina, huhtikuuta 27, 2006
Genesis: eli Mooseksen 1. kirjan keloja käännetty silleen niinku ymmärrettävästi
1. Luku: Asioita joita Jumalan on tehtävä.
1. Eka oli tää Jumalahemmo ja se duunas aluksi taivaan & maan.
2. Ja sit tää maa oli silleen chilli ja tyhjä ja jotenkin pimee ja tää Jumala hengaili sitten vetten päällä vaikkei se ollut vielä edes luonut vettä.
3. Ja sit se oli silleen et valoo hei ja valot pistettiin päälle.
4. Ja sit tää Jumalhemmo oli et hei siistii, näkee paremmin ja sen sellaista ja sitten se päätti tehdä selvän eron pimeän ja valoisan välille, ettei vibat häiriintyis.
5. Ja sit se oli et nää valot on päällä päivällä ja pois päältä yöllä, jotta porukka vois nukkuu. Ja siihen sen eka päivä oikeastaan menikin.
6. Seuraavana päivänä Jumala sit heräs ihan märkänä ja hogas et sil oli jääny hana auki tai jotain ja se joutu siivoo ne vedet vittuun sieltä ja se teki kuoppia maahan johon ne vedet niinku menis.
8. Sit se meni pilvelle tsekkaa maata ja oli silleen et täältä näkee tosi hyvin ja tää on mukavan korkeella. Meitsi jää tänne fiilistelee.
9. Sit se tsekkas et miten ne vedet oli jakaantunut. Ja kyl se vähän hio niitä rajoja.
10 Lopulta vähän funtsittuaan se päätti kutsua vedetöntä aluetta maaksi ja vedellistä osaa mereksi. Ja se oli sitten sillä selvä ja se päätti, että tästä ei sitten puhuta.
11. Sit se päätti alkaa viljelee ruohoa ja kasvattelee puita, missä olis kaikennäkösii hedelmii.
12. Ja sit sille tuli morkkis tai jotain kun se ei edellisenä päivän ollut tehnyt oikeesti mitään muuta kuin väläytellyt valoja ja päätti rehkii koko päivän näiden kasvien kaa. Loputa se oli saanut kasvit kasvaa ja jos joku tulis tän urakan jälkeen kyselee jotain niin se funtsi et tästä ei sitten keskustella tai kehitellä mitään omia teorioita.
13. Ja lopulta se meni sit nukkuu ja tuli kolmas päivä. Keskiviikko tälleen jälkeenpäin laskettuna.
14. Kolmantena päivänä Jumala sit funtsi tätä valojärjestelyy vihdoin ja päätti määritellä milloin valot on päällä ja millon ei. Ja sit se keksi viikonpäiville, kuukausille ja vuosille nimet, niinku maanantai, tiiistai, tammikuu, helmikuu, vuos 1, vuos 2 ja silleen.
15. Ja sit se jotain toisteli itteään ja kävi julistelee yksinään jotain jutskii, et kyl nyt kelpoo ja sillee.
16. Varmaankin happopäissään se sit kelas ettei pidä olla öisin liian pimeetä, jottaei vois lukee sarjiksii ja sit se loi kuun auringon heijastuspinnaksi ja muutaman muun auringon lisää.
17. Sit se kelas, et kyl nyt kelpoo lukee sarjiksii.
18. Ja sit oli vaan et tää on jees!
19. Sit tästä kaikesta funailusta se oli tosi väsynyt ja meni nukkumaan ja tuli neljäs päivä.
20. Sit se murisi jotain siitä, että vedessä pitäis uida jotain otuksia ja ilmassakin pitäis liidellä jotain vastaavia tapauksia.
21. Sit se oli niinku et tajuton idea ja wow ja duunas kaikki ne fisut ja linnut. Lopulta se sitten kelas et tästä ei sitten vedetä mitään omia johtopäätöksiä jossain Galapagos-saarilla.
22. Sit se funtsi ettei se jaksa tehdä kaikkee ite ja sano niille otuksille et lisääntykää ja täyttäkää vedet ja ilmat.
23. Sit se jannu hyyty ja meni nukkuu ja tuli viides päivä eli perjantai.
24. Sit alko vilinä ja se päätti tehdä lehmiä ja lampaita ja kaikennäköisiä muita lande- ja safarieläimiä.
25. Sit se duunas myös jotain läppäotuksia kuten kirahveja ja rapuja, jot niist vois tehdä dokkareita luontokanaville.
26. Täs vaihees Jumala sit päätti duunaa ihmiset. Ja se oli niille et duunatkaa näiden eläimien kaa jotain jutskii. Syökää niitä tai pukekaa ne hassuihin vaatteisiin ja pistäkää sirkukseen. Ei meitsii kiinnosta enää.
27. Sit se oli et täs on äijä ja täs on muija ja ne silleen näyttää vähän niinku meitsiltä.
28. Sit se kertas sen muijan ja jätkän kaa läpi sen suunnitelman. Et niinku juokaa ja naikaa, täyttäkää maa ja olkaa luomakunnankruunuja niin kauan ku eläimiä ja kasveja riittää.
29. Sit se anto niille ruohoo ja siemenii ja sano et kasvattakaa näitä ja metsästäkää noit eläimii.
30. Kaikille muille otuksille se oli et skruudatkaa ruohoo tai jotain meitsi juttelee jannujen kaa tääl nyt.
31. Sit se tsiigaili ympärilleen ja oli et tämmönen tapaus ja meni vetää unta palloon. Ja sit tuli lauantai eli se kuudes päivä.
1. Eka oli tää Jumalahemmo ja se duunas aluksi taivaan & maan.
2. Ja sit tää maa oli silleen chilli ja tyhjä ja jotenkin pimee ja tää Jumala hengaili sitten vetten päällä vaikkei se ollut vielä edes luonut vettä.
3. Ja sit se oli silleen et valoo hei ja valot pistettiin päälle.
4. Ja sit tää Jumalhemmo oli et hei siistii, näkee paremmin ja sen sellaista ja sitten se päätti tehdä selvän eron pimeän ja valoisan välille, ettei vibat häiriintyis.
5. Ja sit se oli et nää valot on päällä päivällä ja pois päältä yöllä, jotta porukka vois nukkuu. Ja siihen sen eka päivä oikeastaan menikin.
6. Seuraavana päivänä Jumala sit heräs ihan märkänä ja hogas et sil oli jääny hana auki tai jotain ja se joutu siivoo ne vedet vittuun sieltä ja se teki kuoppia maahan johon ne vedet niinku menis.
8. Sit se meni pilvelle tsekkaa maata ja oli silleen et täältä näkee tosi hyvin ja tää on mukavan korkeella. Meitsi jää tänne fiilistelee.
9. Sit se tsekkas et miten ne vedet oli jakaantunut. Ja kyl se vähän hio niitä rajoja.
10 Lopulta vähän funtsittuaan se päätti kutsua vedetöntä aluetta maaksi ja vedellistä osaa mereksi. Ja se oli sitten sillä selvä ja se päätti, että tästä ei sitten puhuta.
11. Sit se päätti alkaa viljelee ruohoa ja kasvattelee puita, missä olis kaikennäkösii hedelmii.
12. Ja sit sille tuli morkkis tai jotain kun se ei edellisenä päivän ollut tehnyt oikeesti mitään muuta kuin väläytellyt valoja ja päätti rehkii koko päivän näiden kasvien kaa. Loputa se oli saanut kasvit kasvaa ja jos joku tulis tän urakan jälkeen kyselee jotain niin se funtsi et tästä ei sitten keskustella tai kehitellä mitään omia teorioita.
13. Ja lopulta se meni sit nukkuu ja tuli kolmas päivä. Keskiviikko tälleen jälkeenpäin laskettuna.
14. Kolmantena päivänä Jumala sit funtsi tätä valojärjestelyy vihdoin ja päätti määritellä milloin valot on päällä ja millon ei. Ja sit se keksi viikonpäiville, kuukausille ja vuosille nimet, niinku maanantai, tiiistai, tammikuu, helmikuu, vuos 1, vuos 2 ja silleen.
15. Ja sit se jotain toisteli itteään ja kävi julistelee yksinään jotain jutskii, et kyl nyt kelpoo ja sillee.
16. Varmaankin happopäissään se sit kelas ettei pidä olla öisin liian pimeetä, jottaei vois lukee sarjiksii ja sit se loi kuun auringon heijastuspinnaksi ja muutaman muun auringon lisää.
17. Sit se kelas, et kyl nyt kelpoo lukee sarjiksii.
18. Ja sit oli vaan et tää on jees!
19. Sit tästä kaikesta funailusta se oli tosi väsynyt ja meni nukkumaan ja tuli neljäs päivä.
20. Sit se murisi jotain siitä, että vedessä pitäis uida jotain otuksia ja ilmassakin pitäis liidellä jotain vastaavia tapauksia.
21. Sit se oli niinku et tajuton idea ja wow ja duunas kaikki ne fisut ja linnut. Lopulta se sitten kelas et tästä ei sitten vedetä mitään omia johtopäätöksiä jossain Galapagos-saarilla.
22. Sit se funtsi ettei se jaksa tehdä kaikkee ite ja sano niille otuksille et lisääntykää ja täyttäkää vedet ja ilmat.
23. Sit se jannu hyyty ja meni nukkuu ja tuli viides päivä eli perjantai.
24. Sit alko vilinä ja se päätti tehdä lehmiä ja lampaita ja kaikennäköisiä muita lande- ja safarieläimiä.
25. Sit se duunas myös jotain läppäotuksia kuten kirahveja ja rapuja, jot niist vois tehdä dokkareita luontokanaville.
26. Täs vaihees Jumala sit päätti duunaa ihmiset. Ja se oli niille et duunatkaa näiden eläimien kaa jotain jutskii. Syökää niitä tai pukekaa ne hassuihin vaatteisiin ja pistäkää sirkukseen. Ei meitsii kiinnosta enää.
27. Sit se oli et täs on äijä ja täs on muija ja ne silleen näyttää vähän niinku meitsiltä.
28. Sit se kertas sen muijan ja jätkän kaa läpi sen suunnitelman. Et niinku juokaa ja naikaa, täyttäkää maa ja olkaa luomakunnankruunuja niin kauan ku eläimiä ja kasveja riittää.
29. Sit se anto niille ruohoo ja siemenii ja sano et kasvattakaa näitä ja metsästäkää noit eläimii.
30. Kaikille muille otuksille se oli et skruudatkaa ruohoo tai jotain meitsi juttelee jannujen kaa tääl nyt.
31. Sit se tsiigaili ympärilleen ja oli et tämmönen tapaus ja meni vetää unta palloon. Ja sit tuli lauantai eli se kuudes päivä.
keskiviikkona, huhtikuuta 26, 2006
Ydinenergia-aikuiset tulee, oletteko valmiit?
Suomalainen ydinvoima on isänmaallista. Suomalaisen ydinvoiman väittäminen epäturvalliseksi on maanpetos, josta rangaistukseksi pitäisi säätää kuoleman rangaistus. Ydinvoiman riskit ja ongelmat koskee ainoastaan ei-kristittyjä ja kommunistisia maita, mitkä on yleensä sama asia.
Suomelle on saatava oma ydinase, joka voi toimia perusteluna kansainvälisissä neuvotteluissa.
Jokaiseen kotiin on saatava oma ydinase, joka toimii pelotteena huumehörhöille, murtomiehille ja muille hämäräveikoille.
Miksi ei puhuta tuulivoiman vaarallisuudesta? Ne propellit painaa satatuhatta kiloa, pyörii 600 kierrosta minuutissa ja ne on kiinni yhden mutterin varassa. Jos se mutteri irtoaa niin se on 600-kierrosta minuutissa pyörivä sadantuhannen kilon joukkotuhoase.
Liittymislomake
[ ] Kyllä, Haluan liittyä Ydinenergia-aikuisiin ja ajaa ydinvoimaa kaikkialle. Tulevat sukupolvet maksavat jäsenmaksun
[ ] Kyllä, haluan liittyä Ydinenergia-aikuisiin ja saan liittymälahjana oman ydinaseen
[ ] Kyllä, haluan liittyä Ydinenergia-aikuisiin ja luovuttaa vaatekomeroni ydin”jätteen” loppusijoituspaikaksi.
[ ] En ole vielä valmis liittymään, mutta otan mielelläni nopean tilaajan ydinaseen.
[ ] En liity vielä, mutta ymmärsin vitsin.
Nimi:
Paikkakunta:
Päiväys ja allekirjoitus:
Suomelle on saatava oma ydinase, joka voi toimia perusteluna kansainvälisissä neuvotteluissa.
Jokaiseen kotiin on saatava oma ydinase, joka toimii pelotteena huumehörhöille, murtomiehille ja muille hämäräveikoille.
Miksi ei puhuta tuulivoiman vaarallisuudesta? Ne propellit painaa satatuhatta kiloa, pyörii 600 kierrosta minuutissa ja ne on kiinni yhden mutterin varassa. Jos se mutteri irtoaa niin se on 600-kierrosta minuutissa pyörivä sadantuhannen kilon joukkotuhoase.
Liittymislomake
[ ] Kyllä, Haluan liittyä Ydinenergia-aikuisiin ja ajaa ydinvoimaa kaikkialle. Tulevat sukupolvet maksavat jäsenmaksun
[ ] Kyllä, haluan liittyä Ydinenergia-aikuisiin ja saan liittymälahjana oman ydinaseen
[ ] Kyllä, haluan liittyä Ydinenergia-aikuisiin ja luovuttaa vaatekomeroni ydin”jätteen” loppusijoituspaikaksi.
[ ] En ole vielä valmis liittymään, mutta otan mielelläni nopean tilaajan ydinaseen.
[ ] En liity vielä, mutta ymmärsin vitsin.
Nimi:
Paikkakunta:
Päiväys ja allekirjoitus:
tiistaina, huhtikuuta 25, 2006
Miten sabotoida kuvauksia?
Olin viime viikolla taas Ylen draamalla töissä tekemässä avustajan hommia lyhytsarjaan. Olin ottanut mukaan ystäväni, joka on ollut joskus aikaisemminkin avustajana kanssani. Aloin kehittelemään ensimmäisen kuvauspäivän jälkeen ideoita, miten avustaja voi sabotoida kuvauksia. Eli yksi ajatus avantgardistiseen avustajarenessanssiin.
Avustaja voisi mennä häiritsemään kuvaussihteerin, tuottajan tai parhaimmassa tapauksessa ohjaajan työtä esittämällä parannuksia.
Esitettävä repliikki on seuraavan kaltainen. Muokkaaminen omaan suuhun on suotavaa.
"Mä huomasin, et käsikirjoitukseen ei oltu kirjoitettu yhtään repliikkiä mulle. Mä korjasin asian. Mä tuun aluks kuvaan ja sanon: "Yksikään ihminen ei ole koskaan kuollut syliini enkä tee poikkeusta sinunkaan kohdalla. Sitten Janne Reinikainen tulee ja antaa mun pillerit. Ton kameran vois itse asiassa siirtää tuohon niin mun profiili näkyy paremmin."
Kerron myöhemmin lisää sabotoinnista kunhan keksin toteutettavia esimerkkejä.
tagit: elokuva, huumori
Avustaja voisi mennä häiritsemään kuvaussihteerin, tuottajan tai parhaimmassa tapauksessa ohjaajan työtä esittämällä parannuksia.
Esitettävä repliikki on seuraavan kaltainen. Muokkaaminen omaan suuhun on suotavaa.
"Mä huomasin, et käsikirjoitukseen ei oltu kirjoitettu yhtään repliikkiä mulle. Mä korjasin asian. Mä tuun aluks kuvaan ja sanon: "Yksikään ihminen ei ole koskaan kuollut syliini enkä tee poikkeusta sinunkaan kohdalla. Sitten Janne Reinikainen tulee ja antaa mun pillerit. Ton kameran vois itse asiassa siirtää tuohon niin mun profiili näkyy paremmin."
Kerron myöhemmin lisää sabotoinnista kunhan keksin toteutettavia esimerkkejä.
tagit: elokuva, huumori
perjantaina, huhtikuuta 21, 2006
Belgiassa hyväksyttiin homoille adoptio-oikeus
Belgia osoittaa toimivansa edistyksellisten rintamassa kun salli homoille adoptio-oikeuden. Vääntö oli kuitenkin kova äänestystuloksen perusteella: 34 puolesta, 33 vastaan. Alahuoneessa äänestys oli mennyt riman ylitse hieman helpommin 15 äänen erolla (77-62).
Helsingin sanomien keskustelusivuilla on ehditty jo julistaa yhteiskunnan rappiota ja paukutettu Raamatulla. Rohkeimmat on yrittänyt olla hauskoja vertaamalla homojen adoptioikeutta eläimiin sekaantumiseen. Voisin itsekin hymyillä jos tunnistaisin satiirin, mutta siitä ei ole mitään viitettä. Oikeasti, aikuisten oikeasti, on olemassa ihmisiä, jotka näkevät homouden vievän koko ihmiskunnan helvettiin. Vielä kukaan ei ole ehtinyt esittämään aina-niin-hauskaa "homous on periytyvää"-kommenttia.
Suomessakin olisi mitä pikimmiten myönnettävä homoille adoptio-oikeus. Se ei ole keneltäkään pois. Kukaan ei ole koskaan kuollut homouteen ellei lynkkäystä lasketa sellaiseksi. Asenteissa on paljonkin korjattavaa. Lainsäädännöllä voi tietenkin "taistella" homoutta vastaan. Samoin voidaan "taistella" prostituutiota vastaan julistamalla seksin osto laittomaksi. Suomi voi myös taistella päihteitä vastaan julistamalla päihteiden käyttö kielletyksi, rangaistavaksi teoksi ja sulkemalla kaikki yhteiskunnan ulkopuolelle. Näitä kolmea asiaa yhdistää pelon sekainen hysteria ja demonisointi.
Fasismista varoittava lamppuni vilkkuu.
Homot eivät ole sen enempää perverssejä kuin ihmiset, jotka haluavat rakastella juuri yhdessä tietyssä asennossa tai innostuvat tietyistä piirteistä ihmisissä kuten huulipunasta, nahkaisista kengistä, siitä tavasta, jolla hän pitää hiuksiaan auki tai hänen äänestä. Homot eivät ole uhka. Homot ovat jo täällä. Ei sitä estetä lainsäädännöllä tai tukahduttamalla. Homous ei ole mikään leviävä sairaus.
Kun homot hyväksytään tasa-arvoisiksi heteroiden kanssa, olemme osoittaneet olevamme askeleen suvaitsevaisempia. Homous ei tee ihmisestä mitään ali-ihmistä.
Niilo Paasivirta on hyvin tiivistänyt eräiden homofoobikoiden ajatuksia satiirisella kirjoituksellaan "Homolaki on Suomen loppu".
tagit: politiikka
Helsingin sanomien keskustelusivuilla on ehditty jo julistaa yhteiskunnan rappiota ja paukutettu Raamatulla. Rohkeimmat on yrittänyt olla hauskoja vertaamalla homojen adoptioikeutta eläimiin sekaantumiseen. Voisin itsekin hymyillä jos tunnistaisin satiirin, mutta siitä ei ole mitään viitettä. Oikeasti, aikuisten oikeasti, on olemassa ihmisiä, jotka näkevät homouden vievän koko ihmiskunnan helvettiin. Vielä kukaan ei ole ehtinyt esittämään aina-niin-hauskaa "homous on periytyvää"-kommenttia.
Suomessakin olisi mitä pikimmiten myönnettävä homoille adoptio-oikeus. Se ei ole keneltäkään pois. Kukaan ei ole koskaan kuollut homouteen ellei lynkkäystä lasketa sellaiseksi. Asenteissa on paljonkin korjattavaa. Lainsäädännöllä voi tietenkin "taistella" homoutta vastaan. Samoin voidaan "taistella" prostituutiota vastaan julistamalla seksin osto laittomaksi. Suomi voi myös taistella päihteitä vastaan julistamalla päihteiden käyttö kielletyksi, rangaistavaksi teoksi ja sulkemalla kaikki yhteiskunnan ulkopuolelle. Näitä kolmea asiaa yhdistää pelon sekainen hysteria ja demonisointi.
Fasismista varoittava lamppuni vilkkuu.
Homot eivät ole sen enempää perverssejä kuin ihmiset, jotka haluavat rakastella juuri yhdessä tietyssä asennossa tai innostuvat tietyistä piirteistä ihmisissä kuten huulipunasta, nahkaisista kengistä, siitä tavasta, jolla hän pitää hiuksiaan auki tai hänen äänestä. Homot eivät ole uhka. Homot ovat jo täällä. Ei sitä estetä lainsäädännöllä tai tukahduttamalla. Homous ei ole mikään leviävä sairaus.
Kun homot hyväksytään tasa-arvoisiksi heteroiden kanssa, olemme osoittaneet olevamme askeleen suvaitsevaisempia. Homous ei tee ihmisestä mitään ali-ihmistä.
Niilo Paasivirta on hyvin tiivistänyt eräiden homofoobikoiden ajatuksia satiirisella kirjoituksellaan "Homolaki on Suomen loppu".
tagit: politiikka
keskiviikkona, huhtikuuta 19, 2006
Vasemmistoliiton linja päihdepolitiikassa
Vasemmistoliitossa on käyty epävirallista keskustelua suhtautumisesta päihteisiin. Yksi leiri on ajanut nollatoleranssia. Tämä leiri ei ole mitenkään selvärajainen porukka. Heistä osa käyttää alkoholia, osa ei. Osa tupakoi, osa ei. Mutta mitä silloin ajetaan, jos ajetaan nollatoleranssia? Jos Vasemmistoliitto ottaisi linjakseen nollatoleranssin ja lähtisi ajamaan sitä toden teolla puolueena niin minkälaisia rangaistuksia yhteiskunnan tulisi antaa erilaisista rikoksista.
Jos henkilö käyttää heroiinia? Tulisiko hänelle antaa sakkoa, paljonko? Entä, mikä olisi riittävän pitkä vankeustuomio?
Entä jos henkilö käyttää subutexia? Samat kysymykset.
Entäpä jos joku henkilö myy jotain laitonta päihdettä kuten heroiinia, subutexia, amfetamiinia tai jotain sen kaltaista?
Entäpä jos henkilö on alle 15-vuotias? Tai entä jos hän on alle 18-vuotias?
LSD:tä käyttäneitä ei hyväksytä ainakaan lentokapteeneiksi. Voisiko olla muita ammatteja, joihin ei voi hyväksyä ihmisiä, jotka ovat käyttäneet jotain tiettyä laitonta päihdettä tai laittomia päihteitä yleensä? Olisiko esimerkiksi peruskoulunopettaja tämmöinen, jolla ei saa olla minkäänlaista päihdehistoriaa? Entäpä sairaanhoitaja? Entäs kansanedustaja? Voisimmeko esimerkiksi yrittää estää lainsäädännöllisesti erään kolmihenkisen kansanedustajapuolueen ehdokkaan ehdokkuuden?
Näitä kysymyksiä on hyvä pohtia, varsinkin jos ollaan ajamassa nollatoleranssia Vasemmistoliiton linjaksi?
tagit: politiikka
Jos henkilö käyttää heroiinia? Tulisiko hänelle antaa sakkoa, paljonko? Entä, mikä olisi riittävän pitkä vankeustuomio?
Entä jos henkilö käyttää subutexia? Samat kysymykset.
Entäpä jos joku henkilö myy jotain laitonta päihdettä kuten heroiinia, subutexia, amfetamiinia tai jotain sen kaltaista?
Entäpä jos henkilö on alle 15-vuotias? Tai entä jos hän on alle 18-vuotias?
LSD:tä käyttäneitä ei hyväksytä ainakaan lentokapteeneiksi. Voisiko olla muita ammatteja, joihin ei voi hyväksyä ihmisiä, jotka ovat käyttäneet jotain tiettyä laitonta päihdettä tai laittomia päihteitä yleensä? Olisiko esimerkiksi peruskoulunopettaja tämmöinen, jolla ei saa olla minkäänlaista päihdehistoriaa? Entäpä sairaanhoitaja? Entäs kansanedustaja? Voisimmeko esimerkiksi yrittää estää lainsäädännöllisesti erään kolmihenkisen kansanedustajapuolueen ehdokkaan ehdokkuuden?
Näitä kysymyksiä on hyvä pohtia, varsinkin jos ollaan ajamassa nollatoleranssia Vasemmistoliiton linjaksi?
tagit: politiikka
maanantaina, huhtikuuta 17, 2006
Milton Friedman: Vapaan kaupan ja köyhien puolustaja?
[sarkasmi]
Yhtiöiden ainoa moraalinen velvollisuus on tuottaa voittoa omistajilleen.
[/sarkasmi]
Tämä on yksi Milton Friedmanin ydinajatuksista, ei tietenkään ainoa. Mutta miten omistajat suhtautuvat yrityksiinsä? Onko ainoa ajatus tuottaa voittoa?
Joidenkin mielestä kyllä. Joillekin se on muutakin. Joillekin yritysten toiminta on se idea, jolle luovutetaan aikaa ja energiaa. Jopa piensijoittaja saattaa kokea, että tukee yhteiskunnan toimintaa sijoittamalla kotimaiseen yritykseen. Elisan suurten irtisanomisten kohdalla luin yhden mielipidekirjoituksen Helsingin sanomista, jossa yksi piensijoittaja koki, että ei hän halua suurempia voittoja irtisanomisten kustannuksella.
Vaikka jotkut pitävät Friedmania suurena Jumalana, koska hän vastusti vahvasti säätelyä ja sosialismia. Toiset pitävät häntä suurena saatanana tämän takia.
Friedman ei kuitenkaan ole näin yksioikoinen ajattelija. Hänkin on ihminen eikä ihmisiin tai ajatuksiin pidä suhtautua mustavalkoisesti.
Vaikka Friedman pitää monetaarista talousfilosofiaa kaiken perustana on hän kirjoittanut monesta muustakin. Muun muassa hän on yrittänyt sovittaa vero- ja kilpailuyhteiskunnan välistä ristiriitaa. Ja tämä ei ole mikään maailman yksinkertaisin asia. Toisaalta pitäisi kyetä mahdollistamaan kenelle tahansa niin suuri valta ja omaisuus kuin mahdollista ja samaan aikaan pitäisi kyetä estää niitä ihmisiä syrjäytymästä, jotka eivät kykene kilpailemaan muiden ihmisten kanssa. Tämä on joillekin elämän ja kuoleman kysymys. Varsinkaan urbaanissa yhteisössä agrikulttuurille ei ole tilaa. Näinä erikoistumisen aikoina ihmisille ei välttämättä kehity kaiken kattavaa tietotaitoa pärjätä yhteiskunnassa.
Milton Friedman tarjosi vastineeksi kansalaispalkkaa sekä negatiivista tuloverotusta eli sitä, että ihmiset, jotka tienaavat jonkin tietyn tulotason alle saisi tulonsiirtona korvauksen niiltä, jotka tienaavat enemmän. Tämä pyyhkisi paljon byrokratiaa pois sekä poistaisi ainakin osan siitä, jota sosiaaliturvan tarvitsijat kutsuvat välillä "kyykyttämiseksi", "alistamiseksi" ja "nöyryyttämiseksi".
Karl Marxilla ja Milton Friedmanilla olisi paljon keskusteltavaa kahvin äärellä. Valitettavasti Marx on kuollut. Jatkakaamme keskustelua, ei jätetä sitä kuolleitten jättiläisten hartioille.
tagit: politiikka, filosofia
Yhtiöiden ainoa moraalinen velvollisuus on tuottaa voittoa omistajilleen.
[/sarkasmi]
Tämä on yksi Milton Friedmanin ydinajatuksista, ei tietenkään ainoa. Mutta miten omistajat suhtautuvat yrityksiinsä? Onko ainoa ajatus tuottaa voittoa?
Joidenkin mielestä kyllä. Joillekin se on muutakin. Joillekin yritysten toiminta on se idea, jolle luovutetaan aikaa ja energiaa. Jopa piensijoittaja saattaa kokea, että tukee yhteiskunnan toimintaa sijoittamalla kotimaiseen yritykseen. Elisan suurten irtisanomisten kohdalla luin yhden mielipidekirjoituksen Helsingin sanomista, jossa yksi piensijoittaja koki, että ei hän halua suurempia voittoja irtisanomisten kustannuksella.
Vaikka jotkut pitävät Friedmania suurena Jumalana, koska hän vastusti vahvasti säätelyä ja sosialismia. Toiset pitävät häntä suurena saatanana tämän takia.
Friedman ei kuitenkaan ole näin yksioikoinen ajattelija. Hänkin on ihminen eikä ihmisiin tai ajatuksiin pidä suhtautua mustavalkoisesti.
Vaikka Friedman pitää monetaarista talousfilosofiaa kaiken perustana on hän kirjoittanut monesta muustakin. Muun muassa hän on yrittänyt sovittaa vero- ja kilpailuyhteiskunnan välistä ristiriitaa. Ja tämä ei ole mikään maailman yksinkertaisin asia. Toisaalta pitäisi kyetä mahdollistamaan kenelle tahansa niin suuri valta ja omaisuus kuin mahdollista ja samaan aikaan pitäisi kyetä estää niitä ihmisiä syrjäytymästä, jotka eivät kykene kilpailemaan muiden ihmisten kanssa. Tämä on joillekin elämän ja kuoleman kysymys. Varsinkaan urbaanissa yhteisössä agrikulttuurille ei ole tilaa. Näinä erikoistumisen aikoina ihmisille ei välttämättä kehity kaiken kattavaa tietotaitoa pärjätä yhteiskunnassa.
Milton Friedman tarjosi vastineeksi kansalaispalkkaa sekä negatiivista tuloverotusta eli sitä, että ihmiset, jotka tienaavat jonkin tietyn tulotason alle saisi tulonsiirtona korvauksen niiltä, jotka tienaavat enemmän. Tämä pyyhkisi paljon byrokratiaa pois sekä poistaisi ainakin osan siitä, jota sosiaaliturvan tarvitsijat kutsuvat välillä "kyykyttämiseksi", "alistamiseksi" ja "nöyryyttämiseksi".
Karl Marxilla ja Milton Friedmanilla olisi paljon keskusteltavaa kahvin äärellä. Valitettavasti Marx on kuollut. Jatkakaamme keskustelua, ei jätetä sitä kuolleitten jättiläisten hartioille.
tagit: politiikka, filosofia
sunnuntaina, huhtikuuta 16, 2006
Semanttisesta individualismista
Tänään olen palannut erääseen teini-iässä suunnattoman paljon henkisiä voimavaroja vaatineeseen filosofian osa-alueeseen, jonka määrittelevä kysymys on mitä on tieto? Palasin tähän teemaan luettuani John Locken kritiikkiä.
Tärkeintä näissä kysymyksissä ei ole henkilö John Locke. Filosofian historioitsijoita kiinnostaa kuitenkin myös se, mitä joku on esittänyt, mutta myös kuka tämä henkilö on tai on ollut. Loukkaisin näitä henkilöitä, jos en kertoisi jotain John Lockesta.
John Locke (s. 1632, k. 1704) oli poliittinen kähmijä, joka eli osan elämästään maan paossa osallistuttuaan sellaiseenkin silloin arkipäiväiseen politiikan tekemiseen eli attentaatin yrittämiseen. Hän myös seurusteli sellaisten nykyään varsin tunnettujen ihmisten kanssa kuin Isaac Newton (jota voitaisiin kutsua mekanistisen fysiikan isäksi) ja Robert Boyle (kemian parissa puuhastellut tiedemies).
Hän tuli tunnetuksi nimenomaan tieto-opillisen filosofian harrastamisesta. Eikä tieto-oppi oli mikään elitistinen filosofian suuntaus vaan siitä saa myös varsin maukasta erikoistehosteilla kromattua viihdettä kuten Matrix-elokuva osoitti.
Siirtyäkseni sitten itse ajatukseen, tällä kertaa semanttiseen individualismiin. Aluksi haluaisin kuitenkin hieman määritellä lyhyesti ja tietenkin ympäripyöreästi sanat semanttinen ja individualismi, jotta en karkoita ketään vaikeasti luettavalla tekstillä. Röyhkeällä popularisoinnilla altistan itseni ja ajatukseni myös kritiikille, mitä pidän tietenkin luvallisena, jopa suotavana.
Semantiikka on tieto-opin osa-alue, jonka harjoittamisena voidaan pitää viestinnän tutkintaa. Semantiikan pioneerina tunnettu (vaikkakin ehkä paremmin kirjailijana) Umberto Eco on käsitellyt väärin ymmärtämisen ideoita varsin viihdyttävästi muun muassa kirjoissaan Edellisen päivän saari ja Ruusun nimeen. Kykenin näköjään kirjoittamaan semantiikasta jo kaksi lausetta ilman, että kerroin millään tavalla suoraan, mitä semantiikka on? Neljännessä lauseessa korjaan tämän kertomalla, että semantiikka kärjistäen tutkii sitä, että mitä me viestimme ja miten meidän viestintä ymmärretään.
Semantiikkaan kuuluu myös se komiikan laji, jossa ihmiset ovat puhuvinaan samasta asiasta, mutta eivät puhukaan, eli sitcomista. Kuvitelkaapa Frendit-sarjan jakso, jossa Rosso (David Schwimmer) yrittää kertoa jotain jurakaudesta ja aina niin sympaattinen Joey (Matt LeBlanc) luulee, että Rosso puhuu elokuvasta Jurassic park.
Individualismi on taasen oppi, joka korostaa ihmisen itsenäisyyttä. Eksistentialistit huutavat tässä kohden, että se tarkoittaa ihmisen yksinäisyyttä ja tarkoituksettomuutta. Individualismi tarkoittaa kuitenkin yksilölähtöistä oppia erotuksena humanismista, jonka voidaan katsoa olevan ihmisestä lähtöisin olevaa.
Semanttinen individualismi tarkoittaa sitä, että ihmisten antamia merkityksiä tulee tarkastella tietystä näkökulmasta. Oletetaan, että kaksi ihmistä saattaa nimittää jotain asiaa vaikkapa ”Itsenäisyyspäivän vastaanotoksi”. Meillä on paljon syytä olettaa, että näillä kahdella ihmisellä on paljon toisistaan poikkeavaa tietämystä maailmasta, joten he todennäköisesti ymmärtävät ”Itsenäisyyspäivän vastaanoton” hieman eri tavoin.
Kuvitellaanpa, että nämä kaksi henkilöä, nimetään heidät vaikka Lockeksi ja Liebnitziksi. Locke on kiinnostunut suunnattomasti historiasta, häntä viehättää erityisen paljon toisesta maailmansodasta kertova kirjallisuus. Liebnitz taas on ihminen, joka on kiinnostunut musiikista kuin Reinikainen linnuista.
Nyt avataan telkkari ja katsotaan Itsenäisyyspäivän vastaanottoa. Locke ja Liebnitz katselevat lähetystä sohvalta vierekkäin. He molemmat antavat merkityksiä Itsenäisyyspäivän vastaanotolle. Lockelle tulee mieleen paljon asioita toisesta maailmansodasta, Suomen itsenäistymisestä ja monista vuosista, jolloin Suomi on elänyt pelossa, että tämän rakkaan maan itsenäisyys katoaa jonnekin. Hän näkee Itsenäisyyspäivän vastaanotossa merkityksen, jolla kunnioitetaan sotiemme veteraaneja, jotka taistelivat sen puolesta, että suomalaisilla miehillä olisi mahdollisuus suorittaa siviilipalvelus[sic].
Liebnitzia ei nyt niin tuo historia kiinnosta, mutta musiikki, tuo voima vahva, saa hänet herkistymään. Hän ei tunne Porilaisten marssin historiaa, mutta hän tuntee Porilaisten marssin musiikin kielen. Häneen vetoaa jokainen mahtipontinen isku kuin tuhat volttia.
Molemmat liikuttuvat katsoessaan lähetystä. He saattavat kuvitella, että he molemmat liikuttuvat samasta syystä, vaikka näin ei ole, kuten tiedämme. Meillähän on mahdollisuus tarkastella tätä fiktiivistä näkökulmaa Jumalan perspektiivistä, mikä on taiteilijoiden etuoikeus.
Miksi semanttisesta individualismista pitäisi sitten olla kiinnostunut? Koska se osoittaa meidän olevan samanlaisia ja erilaisia yhtä aikaa. Se osoittaa, että meillä on erilaisia motiiveja. Miettimällä näitä asioita ja yrittämällä selvittää meidän erilaisuuttamme voimme päästä yksilöinä sellaiselle tasolle, että voimme kumartaa yhteen suuntaan pyllistämättä toiselle.
Sotiemme veteraanit ja heidän muistoaan kunnioittavat. Minä en kuulu kirkkoon, en ole suorittanut armeijaa enkä halua sotia. Tilanne oli toinen kuusikymmentä vuotta sitten. Kaikki kunnia sotien veteraaneille. Kunnia kaikille suomalaisille, venäläisille, saksalaisille, yhdysvaltaisille, japanilaisille ja muille monien maiden kansalaisille. Teille, jotka olette tappaneet ja kuolleet mahdollisesti turhaan. Mahdollisesti sen takia, että ette ole jaksanut pohtia riittävästi ihmisten erilaisuutta.
Tässä uusi motto ihmiskunnalle: kun tapaatte jotain vierasta, laittakaa varmistin päälle.
tagit: politiikka, filosofia
Tärkeintä näissä kysymyksissä ei ole henkilö John Locke. Filosofian historioitsijoita kiinnostaa kuitenkin myös se, mitä joku on esittänyt, mutta myös kuka tämä henkilö on tai on ollut. Loukkaisin näitä henkilöitä, jos en kertoisi jotain John Lockesta.
John Locke (s. 1632, k. 1704) oli poliittinen kähmijä, joka eli osan elämästään maan paossa osallistuttuaan sellaiseenkin silloin arkipäiväiseen politiikan tekemiseen eli attentaatin yrittämiseen. Hän myös seurusteli sellaisten nykyään varsin tunnettujen ihmisten kanssa kuin Isaac Newton (jota voitaisiin kutsua mekanistisen fysiikan isäksi) ja Robert Boyle (kemian parissa puuhastellut tiedemies).
Hän tuli tunnetuksi nimenomaan tieto-opillisen filosofian harrastamisesta. Eikä tieto-oppi oli mikään elitistinen filosofian suuntaus vaan siitä saa myös varsin maukasta erikoistehosteilla kromattua viihdettä kuten Matrix-elokuva osoitti.
Siirtyäkseni sitten itse ajatukseen, tällä kertaa semanttiseen individualismiin. Aluksi haluaisin kuitenkin hieman määritellä lyhyesti ja tietenkin ympäripyöreästi sanat semanttinen ja individualismi, jotta en karkoita ketään vaikeasti luettavalla tekstillä. Röyhkeällä popularisoinnilla altistan itseni ja ajatukseni myös kritiikille, mitä pidän tietenkin luvallisena, jopa suotavana.
Semantiikka on tieto-opin osa-alue, jonka harjoittamisena voidaan pitää viestinnän tutkintaa. Semantiikan pioneerina tunnettu (vaikkakin ehkä paremmin kirjailijana) Umberto Eco on käsitellyt väärin ymmärtämisen ideoita varsin viihdyttävästi muun muassa kirjoissaan Edellisen päivän saari ja Ruusun nimeen. Kykenin näköjään kirjoittamaan semantiikasta jo kaksi lausetta ilman, että kerroin millään tavalla suoraan, mitä semantiikka on? Neljännessä lauseessa korjaan tämän kertomalla, että semantiikka kärjistäen tutkii sitä, että mitä me viestimme ja miten meidän viestintä ymmärretään.
Semantiikkaan kuuluu myös se komiikan laji, jossa ihmiset ovat puhuvinaan samasta asiasta, mutta eivät puhukaan, eli sitcomista. Kuvitelkaapa Frendit-sarjan jakso, jossa Rosso (David Schwimmer) yrittää kertoa jotain jurakaudesta ja aina niin sympaattinen Joey (Matt LeBlanc) luulee, että Rosso puhuu elokuvasta Jurassic park.
Individualismi on taasen oppi, joka korostaa ihmisen itsenäisyyttä. Eksistentialistit huutavat tässä kohden, että se tarkoittaa ihmisen yksinäisyyttä ja tarkoituksettomuutta. Individualismi tarkoittaa kuitenkin yksilölähtöistä oppia erotuksena humanismista, jonka voidaan katsoa olevan ihmisestä lähtöisin olevaa.
Semanttinen individualismi tarkoittaa sitä, että ihmisten antamia merkityksiä tulee tarkastella tietystä näkökulmasta. Oletetaan, että kaksi ihmistä saattaa nimittää jotain asiaa vaikkapa ”Itsenäisyyspäivän vastaanotoksi”. Meillä on paljon syytä olettaa, että näillä kahdella ihmisellä on paljon toisistaan poikkeavaa tietämystä maailmasta, joten he todennäköisesti ymmärtävät ”Itsenäisyyspäivän vastaanoton” hieman eri tavoin.
Kuvitellaanpa, että nämä kaksi henkilöä, nimetään heidät vaikka Lockeksi ja Liebnitziksi. Locke on kiinnostunut suunnattomasti historiasta, häntä viehättää erityisen paljon toisesta maailmansodasta kertova kirjallisuus. Liebnitz taas on ihminen, joka on kiinnostunut musiikista kuin Reinikainen linnuista.
Nyt avataan telkkari ja katsotaan Itsenäisyyspäivän vastaanottoa. Locke ja Liebnitz katselevat lähetystä sohvalta vierekkäin. He molemmat antavat merkityksiä Itsenäisyyspäivän vastaanotolle. Lockelle tulee mieleen paljon asioita toisesta maailmansodasta, Suomen itsenäistymisestä ja monista vuosista, jolloin Suomi on elänyt pelossa, että tämän rakkaan maan itsenäisyys katoaa jonnekin. Hän näkee Itsenäisyyspäivän vastaanotossa merkityksen, jolla kunnioitetaan sotiemme veteraaneja, jotka taistelivat sen puolesta, että suomalaisilla miehillä olisi mahdollisuus suorittaa siviilipalvelus[sic].
Liebnitzia ei nyt niin tuo historia kiinnosta, mutta musiikki, tuo voima vahva, saa hänet herkistymään. Hän ei tunne Porilaisten marssin historiaa, mutta hän tuntee Porilaisten marssin musiikin kielen. Häneen vetoaa jokainen mahtipontinen isku kuin tuhat volttia.
Molemmat liikuttuvat katsoessaan lähetystä. He saattavat kuvitella, että he molemmat liikuttuvat samasta syystä, vaikka näin ei ole, kuten tiedämme. Meillähän on mahdollisuus tarkastella tätä fiktiivistä näkökulmaa Jumalan perspektiivistä, mikä on taiteilijoiden etuoikeus.
Miksi semanttisesta individualismista pitäisi sitten olla kiinnostunut? Koska se osoittaa meidän olevan samanlaisia ja erilaisia yhtä aikaa. Se osoittaa, että meillä on erilaisia motiiveja. Miettimällä näitä asioita ja yrittämällä selvittää meidän erilaisuuttamme voimme päästä yksilöinä sellaiselle tasolle, että voimme kumartaa yhteen suuntaan pyllistämättä toiselle.
Sotiemme veteraanit ja heidän muistoaan kunnioittavat. Minä en kuulu kirkkoon, en ole suorittanut armeijaa enkä halua sotia. Tilanne oli toinen kuusikymmentä vuotta sitten. Kaikki kunnia sotien veteraaneille. Kunnia kaikille suomalaisille, venäläisille, saksalaisille, yhdysvaltaisille, japanilaisille ja muille monien maiden kansalaisille. Teille, jotka olette tappaneet ja kuolleet mahdollisesti turhaan. Mahdollisesti sen takia, että ette ole jaksanut pohtia riittävästi ihmisten erilaisuutta.
Tässä uusi motto ihmiskunnalle: kun tapaatte jotain vierasta, laittakaa varmistin päälle.
tagit: politiikka, filosofia
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)